Na fotografiji koja kruži regionalnim medijima u sredini stoji gradonačelnik Banje Luke Draško Stanivuković, ispred crne zastave na kojoj dominiraju lubanja i prekrižene kosti te natpisi na ćirilici “С вером у Бога” i “Слобода или смрт”. Riječ je o prepoznatljivoj četničkoj ikonografiji koja se desetljećima veže uz ekstremni srpski nacionalizam i ideju “srpskih zemalja” zapadno od Drine. Takva simbolika u Hrvatskoj izaziva osobitu osjetljivost jer podsjeća na zločine i etnička čišćenja počinjena pod istim znakovljem tijekom 90‑ih. Fotka zato ne izgleda kao bezazlena pozadina, nego kao vrlo jasna politička poruka.
Od “srpske Like” i “srpske Dalmacije” do lekcija Hrvatskoj
Isti taj Stanivuković nedavno je u Gračacu i drugim istupima govorio o “Republici Srpskoj Krajini”, “srpskoj Lici” i “srpskoj Dalmaciji”, poručujući da su to “naše zemlje” koje Srbi ne smiju zaboraviti. Hrvatska javnost i službeni Zagreb takve su izjave dočekali kao otvoreno svojatanje teritorija države članice Europske unije. Dok svojim biračima poručuje da Krajina i dalje živi, Stanivuković u hrvatskim medijima nastupa kao žrtva progona, tvrdeći da je “kriv što je Srbin i pravoslavac” te da od Hrvatske traži samo poštovanje i korektno postupanje.
Moralni arbitar ili politički provokator
U svojim nastupima Stanivuković pritom redovito docira o tome koje bi “europske vrijednosti” i “uzuse ponašanja” trebale poštovati hrvatske institucije. S jedne strane pozira uz četničku zastavu i zaziva “srpsku Liku” i “srpsku Dalmaciju”, a s druge strane Hrvatskoj drži moralne lekcije o demokraciji, pravnoj državi i dobrosusjedskim odnosima. Upravo ta dvostruka igra – provokacija pa glumljenje žrtve – čini ga jednim od najkontroverznijih političara u regiji i dodatno opterećuje ionako krhke hrvatsko‑srpske odnose.
Što vi mislite?
Podjelite s nama vašu reakciju na ovu vijest!
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0